与神同行的典范

尤明

圣经里所记载的人物，有些是我们的榜样，有些是我们的鑑戒。希伯来书十一章提到许多信心的见证人，在这许多蒙神所喜悦，所重用的人中，都各自有值得我们效法的榜样。但是在旧约圣经只有提到以诺和挪亜“与神同行”，他们与神同行的生活乃是我们基督徒所应效法的榜样，而他们的结局也是我们所盼望的。

（一） 以诺

創世记 5:21-24 :[以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。]

以诺是亞当的第七代孙子。以诺是旧约里的第一位先知，虽然创世纪记载他的事迹不多，然而在新约圣经里，圣灵藉着希伯来书和猶大书的作者告诉我们，以诺是如何与神同行，以及他与神同行的结局。

以诺是亜当的儿子塞特的后代。创世纪第四章25-26节说到亜当生了一个儿子叫塞特，意思是神另给他一个儿子代替亜伯，因为亜伯被他的哥哥该隐殺掉。该隐因神悦纳亜伯的祭物却不看中他的，就妒嫉怀恨亞伯而把他杀了。神便赐给亞当另一个儿子叫塞特，来代替合神心意的亞伯。创世纪四章二十六节说到塞特生了一个儿子叫以挪士，那时候人才求告耶和华的名。求告神是表示对神有信心，依靠神，也是敬畏神的一个表现。 根据创世纪第五章，只有塞特的子孙才被称为亞当的后代。以诺是敬畏神的塞特的第六代孙子。

与神亲近，得神启示

希伯来书说以诺是信心的见证人之一，可见他是因信而与神有了亲密的关系，得神的启示。以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉之后，才与神同行。他共活了三百六十五岁，与神同行三百年。为什么他在生玛土撒拉之后，在灵性上会有这样大的改变呢？从他给玛土撒拉取的这个名字可以知道，他在那时得到神的某些启示，才开始过与神同行的生活。玛土撒拉这个名字的意思是“死时审判才来到”。玛土撒拉活了九百六十九 岁，死时就是神用洪水灭地的时候。大概就是以诺生玛土撒拉的时候，神启示他在玛土撒拉死时，神对人的审判就会临到，他相信神所说的预言，就开始与神同行，过分别为圣的生活。虽然，在他那时代的人，只有他与神同行，但他并不孤单，因他与神有很亲密的关系，神向他说话，他必定是个以神为乐的人。

生儿育女， 生活敬虔

创世纪五章二十二节说以诺与神同行，并且生儿育女，可见他一面事奉神一面照顾家庭。他并不以要专心与神同行而“出”家，到深山里修身养性。反而，他因与同行而能更好的尽他为人丈夫和夫亲的责任，带领家人过敬虔的生活。另一方面，以诺也没有以他应尽人所尽的义务为理由，而不与神同行。可见以神同行的人是入世的而非避世的。

传主的话，忠心尽责

猶大书十四至十五节说：“亚当的七世孙以诺，曾豫言这些人说，看哪！主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬之罪人所说顶撞祂的刚愎话。”可见他是一个先知，得到神的启示，他的预言是有关主耶稣第二次降临的情行，与主耶稣（马太福音）以及使徒们的预言（怗前，启示录）相合。可见以诺在与神同行的三百年中，也尽了先知的任务，传神的话，警告当时代那些不敬虔的人将会受神的审判。所以，与神同行的人，不仅要生活敬虔，也必须忠心的传讲神的话。

蒙神喜悦，被主接去

创世纪 五章二十四节说：“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世上了。”

希伯来书十一章五节对於他不见死而被主接去有更清楚的解释:“以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。” 以諾是因对神有信心，他相信神的预言，与主同行，生活敬虔，对主所托付的工作忠心，蒙神喜悦，因此神使他不见死就把他接去。以诺的结局使所有信靠耶稣基督的人，有美好的盼望，因为他这样被接去，是主再来时，基督徒被提的预表。我们若全然相信主的预言必然实现，将这个信心坚持到底，与主同行，将来也必定被在接到祂那里，永远与祂在一起。

（二） 挪亚

創世记 6:9 :[ 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。]


挪亚那时代是个罪大恶极的时代。那时代的人属血气，男女关系随便，婚姻生活不圣洁，人终日所思想的尽是恶，整个世界在神面前败坏了行为。（创世纪 六：2-3）然而，挪亚在那样败坏的时代里，却能过敬虔的，分别为圣的生活，在那时代是義人，行为完全的人，这是他与神同行的美好见证。

行为完全，生活圣洁

創世记六章二节说，“神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。”由此可见当时的人的婚姻生活不圣洁，一夫多妻必定是很普遍的现象。所以耶和华神说，那时代的人属乎血气，祂的灵就离开他们了。属血气乃属肉体，体贴肉体。然而，挪亚在那淫乱的世代里，却能尊重神所设立的一夫一妻的制度，过分别为圣的生活。虽然圣经没提到挪亚的婚姻的事，但从他一家八口进入方舟就可知道，他和他的三个儿子都只有一个妻子。可见他在那邪恶淫乱的世代里，他和他的一家都过圣洁的婚姻生活，为主做了美好的见证。

主耶稣论到挪亚时代的人说：“那时代的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。”主耶稣的意思并非说吃喝嫁娶是错的，而是说当时的人只注重生活的需要，而忽略了属灵的生命，结果遭洪水所灭。这实在是生活在末世的人的一个鑑戒，主耶稣的话提醒我们这时代的人，虽然也吃也喝，但不要忘了与神同行，过属灵的生活，要谨慎自守，警醒祷告，才不会因体贴肉体的需要，而失去了永恒的属灵的生命。我们吃喝，但不要荒宴醉酒。嫁娶，但婚姻生活要圣洁。

讨神喜悦，蒙神拣选

创世纪说“惟有挪亚在耶和华的眼前蒙恩。”这里的“蒙恩”是指“蒙喜悦”的意思。挪亚蒙神喜悦因他不但对神有信心，而且以行为来见证他所信的。所以蒙神拣选他去造方舟，传义道。一个人必须先得到神的喜悦，才能蒙神重用，所做的工才能蒙神所悦纳和记念。因为神是先看中我们这个人，才看中我们所做的工。就如神先看中亚伯这个人，才看中他的祭物一样。

遵神而行，全家得救

和以诺一样，挪亚能与神同行，遵照神的旨意而行，都是因着祂完全相信神所说的话。希伯来书十一章七节说：“挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。” 彼得后书二：5亦提到神曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。挪亚因敬畏神，相信神所说的未见之事，即神要用洪水灭大地，审判那些不敬虔的人一定会发生，他就顺服了神所指示的去行，造了一只方舟，结果使他全家得救。

挪亚遵照神的吩咐，花了一百二十年的时间造方舟。他一面造方舟，一面传义道，劝人悔改。挪亚不辞劳苦，不畏艰难，不怕人譏笑和拒绝，全心全意的去完成他的工作和使命，这也是因他与神同心。神的心意乃是要人人悔改得救，不願一人灭亡。挪亚也与神一样有怜悯的心。

挪亚的榜样提醒我们，要对主的应许有充足的信心，并且在这末世的时候，我们要以基督的心为心，爱人的灵魂，不以福音为耻，忠心地去做主所托付的使命和工作，向人作见证，与神同工，传福音，因为神仍然是一样，祂願万人得救，不願一人沉沦。

结论

从以诺和挪亚这两位与神同行的见证人身上，我们可以学习到：

• 常常亲近神，与神保持密切的关系，以神为乐。
• 对神信靠顺服，全然相信主的应许。
• 过敬虔的生活，做讨神喜悦的人。
• 与神同心，遵行神所托付的使命，与神同工，不以福音为耻，传扬福音。
• 忠心服事主，有蒙神喜悦的事奉。

我们若能在任何环境下都如此与神同行，当主耶稣再来的时候，我们必将照神所应许的被提，在永恒的国度里，永远与祂在一起，一同统管万有。
永恒之福