经历神的管教

王兰芝

“生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那经練過的人結出平安的果子，就是義。” （来12:10-11）

我今年七十岁，从中国广州来澳洲定居。二零零零年在墨尔本全备福音堂受洗。神实在恩待我，我原是一位无神论者，今天能成为基督徒，完全是主的恩典。我从内心真正的相信耶稣基督是人类唯一的救主，是道路，真理和生命。感谢神，在我未信主时，祂引领我，使我因信称义，成为神的儿女。我把自己投入在主的怀抱中，得到平安喜乐。然而，神爱我们，为了让我们的灵命得益處，得於成长，使我們在祂的聖潔上有分，也管教我们。 在初信主时，还是属灵的婴孩，不懂得过分别为胜的生活，神就管教我，磨练我，引导我，使我不至於与世俗为友，而跌进魔鬼所设的陷阱里。

初信主时，我住在皇冠赌场对面，在二零零六年间，我朋友帮忙买票，三次去皇冠赌场参观和吃饭，我都同去了。但三次都出现不好的情况。

第一次是我吃完饭准备往回走的时候，迎面来了一个胖女士把我撞倒在地，当时我的左下身不能动，疼痛难忍，赌场工作人员通知我家人，马上把我送往聖文森医院急救中心，医生给我打了蔴菲止痛针， 经过多种的检查和治疗，还是不能动，到深夜十二点多，我叫我的女儿，孙子都回家，因为有人在，我就不能入睡。他们无奈地全走了。我开始祷告，不住的祷告，呼求主救我，医治我，我认罪，到凌晨三时我的脚可以动了，跟着左下身可以转动，我哭泣，喊着：“主啊， 祢真好，我感谢祢。” 就睡着了。第二天早上九时，医生来查房，我说没事了，他们要我围着床走一圈，我确实是可以行走。医生说 ：“妳可以回家了。” 哈利路亜，赞美主！我在医院住了二十多个小时，有主的同在，平安的回家了。

第二次朋友把几个人的参观票都放在我这里，到钟点时，我想进房换衣服时，房门的锁（手扭式的锁）断了，无法进去，只好找人随便借一件不合式的衣服穿上，也就去了。

第三次我又去，和几个朋友在那里一起用餐，吃同样的食物，只有我有不好的反应。我回到家后就开始泻肚子，白天，夜晚都泻个不停，喉嚨疼痛的无法形容，只好天天去看医生，吃药打针还是无效，到第八天才有一点点的好转。去看医生后，回到家，刚进入屋内，我两眼发黑，看不到光，又想吐，但我心里很清楚，醒悟过来，知道又犯罪，违背了神。我哭着说：“神阿，我是个罪人，我认罪，求神赦免我，我愿意永永远远的顺服祢。神阿，求祢讓我眼睛能看到光吧，泻肚子止了吧！” 我存着感恩的心，迫切的祷告，不住地呼求我的主，我的神。感谢神，我真的又可以见到光了，当天泻肚子也止住了。感谢神的怜悯， 祂再次的医治了我。回想起一连三次去赌场，都发生了不好的情况，我现在才知道是神因爱我而管教我，藉着这些经历来引导我走正路，让我有回转的机会。

感谢主，祂救了我，现在享有的平安喜乐都是神赐的恩典。在未来的日子里，我更要把自己交托给主耶稣基督，存着感恩的心，为祂作见证，传福音。最后，以以下的经文来提醒我仍是个蒙恩的人：

“ 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。” （林前 15:10）

永恒之福

迎新接福

尤明

光阴似箭，日月如梭，农历新年又来临了。农历新年的正月初一又称为春节，农历腊月的最后一天的晚上称为除夕。春节与除夕是首尾相连。“除夕”中的”除”字有交替之意，是除旧迎新的日子。

春节可说是中国最盛大﹑熱闹的一个节日。它含有悠久的历史的文化内涵。海外华人亦有庆祝新年的活动。现代春节的庆祝活动和行式，虽随着历史的发展演变而与其原貌不相同，然而，基本上还保留着一些传统的积习。传统的积习所要行的一些事，让我们联想起一些值得我们思考的属灵意义。


一．清理房屋，内外整洁

华人在新年来临之前，家家户户都大事扫除，扫灰抹尘，清除无用的旧物，不论是屋内或庭院都整理得井井有条，干干净净。有些人的家里，还换上新的窗帘布和桌布，使到家中焕然一新。此乃除旧迎新的一个表征。

人的本体具有三部分，即灵、魂、体。 灵使人能与神相交，魂是人的思想，感情，意志，欲望等。而身体就如一间房屋，灵与魂就居住在里面（林后五：1）。由于人类的始祖亚当背逆了神，人的灵便死在过犯罪恶当中，当我们接受耶穌为个人的救主及生命的主宰时，我们的罪得到了神的赦免，得到耶稣的宝血的洁净，圣灵就重生了我们，使我们的灵活过来，成为一个有了新生命的人。而我们的身体就成为圣灵的殿。因为神是圣洁的，我们要敬畏神，除去一切的污秽，使灵、魂、体都成为圣洁 （林后七：1），在基督里成为一个新造的人，“旧事已过，都变成新的了。”（林后五：17）

灵要得到洁净，必须靠主耶稣的宝血，而魂的洁净却要靠神的话；体的成圣乃是要靠圣灵赐力量遵行神的话，将身体献给神，作义的器具。这样，我们里面的灵、魂以及外面的体都能得到洁净和更新，有了新生的样式。神期望所有蒙恩得救的人，都有新生命的表现，让世人认出我们是祂的儿女，使祂的名得到荣耀。


二． 阖家团聚，愉快温馨

在春节来临前，那些离家到别处工作或读书的人，都尽可能赶回家过年，阖家团聚，围坐桌旁，共吃丰盛的团圆饭，可说是最愉快温馨的时刻。在现代的社会里，人们为了生活，一家人各奔东西，因此，大家都非常重视和珍惜这个团圆的节日。

在这世上，人有悲欢离合，更有生离死别的无奈和痛苦。但是，如果家家都全家蒙恩得救，在主里可以彼此代祷，身体虽然离别，心灵却是相通的。知道对方有主的保守和看顾，就不会为对方的生活起居，太过忧虑牵挂。而死别对他们而言，只是暂时的离别，因他们知道将来有一天，会在主为信祂的人所预备的更美的家乡永远相聚，与主在一起，享受永远的福乐。所以，在亲人逝世时会因而得到安慰，不会像未信主的人那么的伤心悲痛。

三．穿上新衣，迎接新年

新年时，人们都注重仪容，穿上最漂亮的新衣，这种庆禧迎新的积习提醒我们圣经里有关“脱去旧人，穿上新人”的教导。

基督徒在信主之后，受洗归入基督，是表明旧人和主耶稣同钉十字架，不再作罪的奴仆。 所以保罗劝勉基督徒，既然已經“脫去舊人”，就要棄絕一切舊人的行為，如淫亂、污穢、邪情、惡慾，貪婪，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語和謊語。并且，脫去舊人之后，要穿上新人，这新人有圣灵住在里面, 我们在心思意念和言语行为就要活出主的形像，有憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。如果這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。主怎樣饒恕了我們，我們也要怎樣饒恕人。
永恒之福

车祸中有神的保守

陈杰克

2009年12月圣诞节, 我买了一部丰田新车, 由于已经临近圣诞节新年长假，我便独自开了新车去看有什么好玩的地方, 以便假期带朋友或家人小孩去游玩, 顺便也测试一下新车跑长途的感觉。经过发生火灾后的Marysville, 到Eildon水库，看到Mt Torbreck有瀑布; 于是我掉头, 开进了那条Snobs Creek Rd的死路, 路越来越窄， 最后成了几乎是单车道的碎石路。上山时倒是很小心, 因路不熟, 所以也没多欣赏路旁的美景, 后来停车游览了几处美丽的瀑布, 看天色渐暗, 于是发动车原路返回。由于觉得上山路时已熟悉, 加上自我感觉驾驶技术良好, 并有多次开复杂路径(包括山路)的驾驶经验，于是用低挡下山，并顺便欣赏两边的美景。

正当我怡然自得的边听车内播放的CD音乐，边欣赏美景，放松地驾车下山时, 在一个突然急转弯之处, 汽车完全失控, 由于是碎石路, 摩擦系数很小, 新车的ABS(防暴死刹车系统)也无效, 汽车瞬时间直接冲向悬崖, 侧面撞断路边的树林后终于悬掛在半山腰。当我从车里沮丧地爬出来时, 才发现自己毫髮未伤, 甚至连惊吓恐惧都没有, 心底里发出的第一句话就是“感谢神的保守”。

然而，感谢归感谢, 在这荒山野岭还是要找人帮忙, 于是拿出手机, 那天带了三部手机, 其中一部有GPS(全球定位)功能, 却发现手机完全没有信号, 于是我爬上公路, 试图等有否过往的车辆，但心里明白这是一条极为偏僻的小山路, 很少人会像我这样独自来探险。这时天色已暗, 又没有月光, 惟一能当照明的是手机的LCD屏幕。一段经文反复在我脑海里出现,“我虽然行过死荫的幽谷, 也不怕遭害, 因为袮与我同在; 袮的杖, 袮的竿, 都安慰我。” 当然我也不断地尝试着用不同的手机打000急救电话, 终于在九点左右, 其中一部手机打通急救电话, 并根据手机GPS的定位告诉急救中心我大概的位置, 急救中心第一个问题是问我受伤没有? 然后叫我在路边等, 不要随意走动，恐怕有危险。

我边等警察边思想这次事故的前前后后, 再次从内心里感谢神。

其一, 今天的事故源于骄傲, 我自以为已有几十万公里的驾驶经验, 对自己的驾驶技术过于自信, 以前岳父曾提醒过我, 当时我还不太高兴。
其二, 今天事故后毫髮未伤, 否则如果在荒山野岭里受伤, 手机又无信号, 后果是不堪设想。
其三, 心里并未受惊吓(第二天我就照常开车)。事故是瞬间发生, 可以说是有险无惊, 也没有惊吓到第三者。平常与家人出外, 多数是由我开车, 对于我这个八口之家 (爸爸,妈妈,岳父,岳母, 太太, 女儿和儿子), 我心里明白，认真驾车是何等重要。 也真的从那天起, 我驾车的态度完全改变, 用对自己对他人负责的心态小心驾车。
其四, 虽然新车撞坏报废了, 但由于买了全保险, 经济损失并不多，从中却学习到那么多的功课, 真是“万事都互相效力, 叫爱神的人得益处”(罗马书8章28) 。

那天夜晚, 警察在夜里十一点多才找到我, 察看了事故现场后，对我说的第一句话是”You are so lucky!”, 我心里却很明白, 这是神的保守。将一切荣耀归给我们在天上的父神!

永恒之福

天使為何會墮落 ？

有言

一切的美善都是從 神而來，說明了 神是萬善之源。並且，在 神所造的一切，都
看為美好 (創一章)。 神造天使更全備的智慧和美麗給它作裝飾 (結二十八: 11-17) 這更顯出 神的高超和偉大。

天使，本是服役的靈 (來一：14) 奉神差遣。他既非物質，就不受自然律的轄制。
天使也被稱為耶和華的使者，傳遞 神的信息。創世記十六章七節說到神的使者看
顧被撒萊苦待的夏甲。天使是大有能力的，一夜之間擊殺了十八萬五千亞述軍隊
(王下十九: 35)，並且其智慧遠超過人的智慧(撒下十四: 20)。

天使在受造之時，本是完全且聖潔，沒有不義，且住在 神所造的園中。可惜，
他因美麗，心中高傲，又因有無所不備充足的智慧就瞧不起 神，不願意順服在
神的權柄之下，不願意繼續作傳遞信息，服役的靈，牠心裡說，要把自己昇到
天之高處，在 神的眾星上建立自己的地位，牠想要與至聖者同等，因此， 神
把牠從 神的園中驅逐出去，使牠墜落於陰間 。(賽十四: 12-15；結二十八: 11-17)

自高，自傲，自大，不願意順服 神，不願意受差遣，還想與 神同等，坐神寶
座的結果就是墜落。目中無 神，離棄 神，甚至想與 神權爭鬥的結果當然是受
到神的處罰。墜落的天使長被稱為魔鬼或撒旦，到處游行，尋找可吞吃的人(彼
前五: 8)，其他墜落的天使也與牠一起作反叛 神的事。

人的墜落與天使墜落的原因都是同出一轍，源於內心的高傲和目中無 神。魔
鬼在伊甸園的作為只是加速人對 神的叛逆而被逐出樂園。

那些墜落的天使， 神將把牠們拘留在黑暗裡，並且在末日時，把牠們扔在硫磺
的火湖裡 (猶6，啟二十: 10)，因為 神並沒有給牠們預備救恩(來二: 16)。

一切的美善都從 神而來。離開 神，違背 神的律法就是偏行已路，走向墜
落，敗壞和自我毀滅。唯有回到 神的跟前，與祂重建和好的關係，遵行祂的道，
才是遠離墜落的途徑。
永恒之福

神在人间

有言

基督徒在信的结尾，写上以馬內利來彼此祝福與彼此勉勵。 有神的同在，是大喜信息，才能享得生命的平安，喜乐和保障。

为什么神要到人间，与人同在？
在伊甸园里，神与人同在，人过着平安，喜乐的日子。人与神是那么自由的交往。人与人是多么的亲切与相爱。人与动物和睦相处，互不伤害。人享受在那优美的园地里。

可惜，当人违背神的命令，犯罪，吃了不该吃的禁果，受到神的处罚，被逐出乐园之后，就失去了神的常在，罪就由此而滋生。

罪由轻变重。
人由违背神的命令而成了杀人犯。該隱因恼怒神不喜悦他的供物，就把怒气转向他的弟弟亚伯而把他杀了。（创4:3-8）以后的人，不守神的圣洁，淫乱多妻，凡与他为敌的都杀了。就如拉麦，取了两个妻子，还说：“壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。”（创4:23）

由少增多且大。
人若心中无神，就无法无天，任意妄为，甚至为非做歹，无恶不做。创世记6:5 说:“耶和華見人在地上的罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”( 创6:5) 世界在神面前败坏，地上充满了强暴。(创6:11-12) 最后，神用洪水淹没大地，只留下义人挪亚和他的家人，一家八口在方舟里得以存命。(创7:1) 洪水之后，神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，要生养众多，遍满大地。（创9:1) 要他们繁衍义人的后代。然而，不到几代，人又开始不要神。人多力量大，好做事。於是，他们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬自己的名。(创11:4) 神因此变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通，于是，他们从那里分散在全地上。(创11:7-8) 请问各位，义人挪亚的后代，为何不能继续的传递义人，基督徒的后代是否仍是基督徒？神是信实的，对爱他，守祂诫命，守约的人施慈爱，直到千代。（申7:9）若我们爱子孙，要他们世代蒙福，就要教导他们行在神的道中，永不偏离。

当人高傲自大，眼目无神的后果就是罪恶的加重，加多，加倍，加深，加剧，加广，加大。对个人，家庭，国家甚至教会，都将带来严重的后果。

旧约祭司，献祭赎罪
旧约时代，人们想通过遵守律法，来到神那里去。虽然每年祭司代表人民向神祈求，献上祭物，卻不能叫人得以完全（来10:1），所献的祭物只是叫人想起罪来，卻不能除罪。（来10:3-4）使人与神隔绝，拦阻了人到神那里去的是罪。因此，人里面的罪，必须要先解决，人与神的关系才能恢复和好。

预言基督，降世为人
耶稣并不是在没有预言之下，突然间的来到。神清楚的说，基督将由犹太人而生，是亚伯拉罕，以撒，雅各和大卫的后裔。（太1:1-17）在旧约之后的四百年间，以色列人天天的期待弥赛亚， 救世主的来临。直到“时候满足”的日子，神才差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，为要把律法之下，受捆绑的人救赎出来。(加4:4-5) 神所说的预言，必会按照祂的时间来成就，其间需要信心的接受，耐心的等候。就好像耶稣的再来，虽然尚未实现，但神会按照祂的时间，给予成就，所以，我们当谨慎自守，警醒等候，主必会再来。

耶稣降生，除世人罪
神的儿子耶稣，原是圣洁无暇疵，惟有祂才有资格，以无罪的代替世人的罪。所以耶稣要道成了肉身，住在我们中间，祂既成了肉身的人，就可以为罪人死，将自己的百姓从罪恶里救出来（太1:21）。耶稣被钉死，完成赎罪之工。三天后复活，胜过阴间的权柄，彰显出祂是胜过阴间，掌握生命的主宰，可以叫一切信祂的，蒙恩得救，不至灭亡，凡得着永恒的生命，(约3:16)

神人同在，丰盛恩典
耶穌降生之前，天使在梦中告诉约瑟说，马利亚将要懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。 （太 1:19-23）以馬內利的意思是“神与我们同在”。希伯来原文是“神来到人的中间”。童女怀孕，是个神迹。圣灵感孕，表示生命的种是由圣洁的神而来。

耶穌降世，“道成肉身，住在我們中間。充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”（約 1:14）这句话告诉我们，有了神同在是有福的人。神是个灵，肉眼不能见。 但是，藉着耶稣，叫我们可以认识天上的神，就是那位创造宇宙万物的主宰，亲眼见到神的榮光。并认识到神的公义、圣洁、怜悯和慈爱，并享受到祂丰盛的恩典。

若离弃神，罪咎自取。
神救我们只有一次。神儿子的降生，只有一次。耶稣也只一次为我们的罪被钉死在十字架，就完成了永恒的救恩。（来7:27b）蒙恩得救之后，若不回转，追求正路，仍然徘徊于罪恶之中，最后必然的会再堕落其中，这是明知故犯，罪咎自取，自做自受，不能责怪耶稣没有再救他。圣经说，人若知真道以后，故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候神审判的烈火。这是人对神的轻慢，将耶稣为他代死的血当作平常，这种人所受的刑罚，将如何的加重。（来10:26;29）

神的作为是完全的，只要我们常有神的同在，才不会跌倒。使徒约翰说：“凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。”（約一 3:9）这句话的涵义就是以馬內利。凡从神生的，就是接受耶稣为救主的人，神就与他同在。有神时刻的指引，走在神光明正直的路上，远离罪恶之处，“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，喜愛耶和華的律法，晝夜思想，那就不会犯罪！”（詩 1:1-2）

有神同在，必然得胜。
在这时代，我们都想找靠山，有后台老板，做事时，轻松方便。请问，在抵挡罪恶上，有谁能担保你一生不会犯错？如果犯法，有谁能赦免？在世上，犯了过错，若有好的律师，口才好，能为你申辩，也许可以让法官从轻处罚。但是，当官者若犯错，由谁来担保？历代以来，各国许多官员落马，潜逃或被处决，岂不是被罪所捆？

如果，不犯罪是人意志的问题，下定决心，永不犯罪。若是这样，那些贪官，赌徒，酒鬼，毒鬼，色鬼，那一个没有立下志向，要离开罪恶？结果仍是罪身累累，无法摆脱。即使经过改造，仍然故态重萌，重操旧业，难以胜过。因为人的意志畢竟是软弱，而罪的势力是强大，无孔不入，终必把人打倒。唯有依靠神，有祂同在的护卫，才能得胜。

结论

普世欢腾，大喜信息。耶稣的降生，让你享受一天的公假。更让你看到古人所追求，卻看得不到的东西，就是道成肉身，神的儿子耶稣，藉着童女馬利亞所生，把神本性的真像彰显。祂成为我们的救主，让我们因信得救。并且因有神的同在，保守和带领，使我们一生能走公义，正直，得胜之路。

请问各位，你是否已经得到神所赐这珍贵的礼物，接受耶稣为救主呢？若还没有，今天就请你打开心门，接受这不能失去，永恒的福份。至于信徒们，让我们别把这宝埋藏，赶快把这大喜的信息传给家人和朋友，让他们也同样的得着有神同在的福份。





永恒之福

一位偉大的母親 - 約基別

有言

在一次森林的大火中, 救火員發現一隻蹲著被燒焦的母雞。當救火員把母雞抓起, 其翅膀下卻跑出一群的小雞。就在野火來臨之時, 母雞帶著小雞們往安全的地方急跑,但火勢兇猛, 而小雞們又跑不快, 在緊急的情況下, 母雞便張開翅膀,讓小雞們都安全的躲在其下,在烈火的衡撲之下,因著愛,母雞忍受被燒焦和燒死的痛苦, 卻保全了翅膀下小雞們的生命, 這就是母愛的伟大!

女人被视为弱者,但母愛卻是偉大的。歷代以來，世界各地，都不斷的歌頌和讚揚这伟大的愛。

從聖經中，我們可看到，一位偉大的母親 — 約基別。她是摩西的母親,她名字的意義是耶和華是榮耀。她的偉大可從以下幾點來分析:

一 敬畏神的母親

她是利未人,又嫁給利未人(出2:1) 。利未人是神特別拣選、分別爲聖、事奉祂的人。約基別認識自己尊貴的身份，在選擇对象時更不隨便。她嫁給利未人,兩人可以同心的事奉神，在苦難時可以彼此勉勵、扶持和安慰。

當時的以色列人,受到法老王诸般的虐待,逼迫他們做苦工,嚴嚴的處罰他們(出1:13-14),在工作上特意不給所需要的原料(出5:7-9) 。但是以色列人在極度苦難中，仍然不忘仰望神,向祂祈求，深知唯有神才是他們的依靠和拯救。敬畏神，仰望祂，是无望，甚至是绝望中的盼望。

二 信心的母親

摩西未出生之前，法老已经下令，凡以色列人所生下的男孩，都不准存活(出1:16;22)。違法者，全家遭殃。摩西的母親看到這孩子俊美可愛，捨不得把孩子丟棄，因著信，不怕王命，把他藏了三個月(希11:23) 。但她又不能無限期的把孩子收藏，因爲當孩子不斷長大時，會哭、吵、鬧，甚至爬行而驚動鄰舍,泄露與遭禍的危險性逐日益加增，她又不能把孩子送給別人寄養，因爲在王的酷令之下,沒有人敢違背收養。

在毫無活路之下，她憑著信心的把孩子交托給神。她取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，相信她已做了細心的考察和研究，如何把蒲草箱做得精美，以吸引人的注意，並且要堅固得不会透水或浸水。在當時，蒲草可用來造船運貨,甚至載人(賽18:2) 。然後小心翼翼的把嬰孩放在箱子裏，用蓋蓋住，把這嬰孩的生命交托給全能的神。


三 智慧的母親

信心的交托並非等候奇迹的發生。信心交托之後，也需要人智慧的策劃。約基別並沒有把摩西裝在蒲草箱，放在河邊，让它隨波逐流而去！她乃是绞尽一切心思，精心策劃如何避免箱子被急流打翻，或是擱在河旁，被野獸咬去；或是被埃及人發現，是希伯來人的男孩而順手丟在水裏淹死。

她早已細心的觀看水勢及河邊的一些情況，有誰會在那裏出現？在什麽時間出入？在河的何方是安全放置蒲草箱之處？何時送出？這一切的行動都要隱密而不能讓人所知。

信心加上智慧的安排和等候，必然見到神奇妙的作爲!

四 禱告的母親

應當一無挂慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念(腓4:6-7) 。約基別怎能不爲嬰孩的存亡而挂慮擔憂呢？但是挂慮只是徒然增加痛苦？唯有藉著禱告、祈求、感謝交托，一心的相信，神必成全(約14:13-14) 。

約基別已經做了她當做的一切，至於神如何的拯救這嬰孩？他將落在誰的手中？後果又是如何？这一切的主權都在於神。神所做的必然會超出人的意料之外,故此當以感謝的心來接受。

五 行動的母親

嬰孩的生命，不單是父母的事，也是全家的事。相信約基別必然帶領全家大小，天天的爲嬰孩迫切的向神祈求,也一起討論如何对將發生的时的一些對策。

首先她吩咐大女兒,米利暗遠遠的觀望河裏蒲草箱及河旁的人群。她看到法老的女兒來到河邊洗澡而宮女們則在旁護衛。神奇妙的安排讓法老女兒發現蘆荻中的草箱，對它感到興趣而叫婢女拿來。當她打開箱子，發現是一位被丟棄的希伯來人的男嬰。

嬰孩的笑聲會令人歡心，但嬰孩的哭聲更會引起人的憐憫而打動法老女兒的心。機警的米利暗立刻向前，問法老女兒說，是否可以讓她在希伯來婦人中找一位奶媽來爲她餵養這孩子。言辭真摯，並且是爲法老的女兒著想，當然會得到贊同。於是她立刻的跑回去，把奶妈帶來(出2:4-8),其中并没透露彼此的身份。法老的女儿对她说，你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。（出2:9)神的赏赐的确的大，此时，这妇人可以正式，公开的抚养自己的孩子，还有王宫的酬劳。

米利暗雖然是位童女，但她機智的反應及應對都是神所賜的。因爲她是敬畏神，利未人的子女。認識神，敬畏祂是智慧的開端，一切的智識、智慧和聰明都由祂的口而出(箴9:10;2:6) 。她不但救了弟弟，還讓媽媽可以繼續的成爲保母餵養，以神的道来教养孩子。

六 喜樂的母親

孩子能被法老女兒收養，已經夠母親喜出望外了，怎敢期望法老女兒還讓她把孩子抱回家去，並給她工價，直到孩子斷了奶才把他帶到王宮(出2:9-10) 。這一切的發生，豈不是神的恩賜和安排嗎?

以色列孩子斷奶的時間大約是二至三歲(撒上1:22-24) 。俗話說，三歲定終身。人的品格、信仰等都在早幾年定下。摩西能認定自己是希伯來人，相信獨一的真神，知道是神的選民，都是在二至三歲期間，父母的教養。

斷奶後,孩子被送入王宮，成爲法老女兒的兒子，並被取名爲摩西，意思就是「我把他從水里拉出來」(出2:10) 。以後30多年，摩西就在王宮裏受埃及貴族的教育與訓練，與埃及其他王子和臣宰的子弟們一起生活。雖然不知道親生父母是誰且無法與他們見面，但神卻與他同在，使他不至於忘記自己的身份，與埃及人同過奢侈痱糜的宮廷宴樂生活。他也許像以後的但以理，不以王的酒膳玷污自己。（理1：8）

七 從摩西看母親

摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都大有才能(徒7:22) 。據說，他很可能成为法老的繼承人。故此他在政治、軍事、組織、帶領、作戰等方面必有嚴格的訓練。這使他以後能夠代表神與法老王交涉，以及帶領以色列人出埃及，並在曠野渡過那漫長40年的日子有極大的幫助。

摩西長大後不肯稱爲法老女兒之子(來11:24)，還認定自己是以色列人而去看望其弟兄(徒7:23)，這乃是早年母親對他愛心，耐心哺育的成果。30多年來成長在埃及的王宮,受了埃及的教育，文化，生活習俗並沒有把他同化掉，也沒有讓他的心偏邪去拜金牛，鼠等偶像。

因著信,他不怕王怒,離開埃及(希11:27) 。雖然他殺死了埃及人，身爲王子也可能不會遭到法老王過分的懲罰。他逃到曠野，寄居米甸乃是神對他的熬煉，把他的傲氣、自大、自強、自信等不討神喜悅的个性一概削掉，讓他能謙卑順服在神的帶領中。

結論

聖經對約基別的記載並不多，但從字裏行間，卻深刻的表露出她優美的品德。從摩西認識自己的身份是希伯來人的血統，在母親早期的哺養之下已奠定了根基，他也許還記得自己的一些母語。更重要的是在那幼小的心靈，早已撒下敬畏神，遠離惡事的生命種子。教養孩童，使他走當行的道，就是到老也不偏離(箴22:6) 。

約基別的確是位懂得教養兒女、值得敬佩的母親。盼望我們在教養孩童上，從出生時就让神生命的種子孕育其中，這不但是孩子的福份，一生行在真道，也是父母終生的安慰，不必爲孩子誤入歧途而操心。
永恒之福

新人生三宝

蒙承箴

在网上看到一些 “人生三宝”的短文，受到启发，编写了“新人生三宝”，作为属上帝的人，有永恒信仰价值的人生方向，与大家共勉（请问，其中有多少是出自加拉太书五：22-23中圣灵的果子？）

生命三宝：　　完全救恩　　　真神同在　　　永恒福乐
信仰三宝：　　敬拜灵修　　　团契生活　　　宣扬基督
人生三宝：　　充足信心　　　永恒盼望　　　良善仁爱
心灵三宝：　　勇敢自信　　　诚实恩慈　　　喜乐平安
家庭三宝：　　体贴包容　　　幽默愉快　　　长幼有序
健康三宝：　　均衡营养　　　充足睡眠　　　有氧运动
睡眠三宝：　　起居定时　　　全然放下　　　心宁安静
幸福三宝：　 　吃得香　　　　睡得着　　　　开心笑
事业三宝：　　目标使命　　　好学进取　　　增值成长
财富三宝：　　努力赚取　　　计划管理　　　尽力给予
困难三宝：　　积极面对　　　忍耐到底　　　仰望交托
学习三宝：　　受教豁达　　　广博德识　　　活用变通
说话三宝： 　　谢谢您　　　　您请　　　　　对不起
处事三宝：　　积极热忱　　　冷静果断　　　乐行好施
人际三宝：　　谦虚恭敬　　　热情礼貌　　　赞美感恩
老人三宝：　　忘记背后　　　活好今天　　　知足节制
女士三宝：　　青春美丽　　　美健活泼　　　和平温柔
男士三宝：　　身心健康　　　开朗豪放　　　信实稳重
儿童三宝：　　天真可爱　　　活泼奔放　　　乖巧聪明
休閒三宝：　　身心保健　　　兴趣爱好　　　享受人生

盼望我们每一位都有新的人生目标：活出精彩的生活，美丽的人生。
永恒之福